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ARCOS DE LA SIERRA
La existencia de múltiples ciudades y pueblos, llevando esta misma denominación e incluso, haciéndola constar en su escudo de armas, como Arcos de la Frontera, aunque el arco representado no sea árabe, nos llevaría al origen del nombre del pueblo. "Colonia Arcensis" ya que la palabra latina "ARX, ARCIS" significa principalmente; Ciudadela, fortaleza, baluarte, defensa. -Aunque también puede significar-; altura, cima, cumbre (septem arces, las siete colinas), y que castellanizó su nombre árabe : "Medina Arkosch," por el de: "Arcos"
De esta manera, podemos llegar a una conjetura sobre el posible origen del nombre de Arcos, que de cualquier manera, siempre estaría relacionado con la existencia de una fortaleza.
Las pocas publicaciones que se refieren a Arcos de la Sierra, dan por bueno, el origen que le buscó Heliodoro Cordente en su libro Toponimia Conquense , y que transcribo en su totalidad:
"ARCOS DE LA SIERRA
Alcor: Arco
Arcos: Elevaciones (Alcores)
De la Sierra: Por estar enclavado en las estribaciones de la Serranía conquense.
Del mismo modo que su homónimo, Arcos de la Cantera, el significado toponímico de Arcos de la Sierra, hace alusión a tres agudas y cercanas elevaciones o alcores que se alzan en las proximidades de la población, en una de las cuales, se perciben vestigios de antigua atalaya de vigilancia que sin duda alguna, servía para alertar de las incursiones de ambos bandos en territorio fronterizo cristiano-musulmán.
Su segundo apelativo, se le añadió para diferenciarlo de las poblaciones llamadas con el mismo nombre y por encontrase ubicada, esta población, en las estribaciones de la Serranía conquense.
Su repoblación debió llevarse a cabo durante el avance cristiano procedentes del señorío de Molina, hacia el sector oriental de la Alcarria conquense, antes de ser conquistada la ciudad de Cuenca.
Siglos después, la aldea de Arcos, pasó a ser propiedad del marqués de Ariza quien vendió a sus vecinos por 72 fanegas de trigo y 72 de centeno."

El Diccionario de la Real Academia define:
Alcor: Colina, collado.
Y lo hace provenir del árabe al-qur.
Y Arco: Como proveniente del latín Arcus. Y además de arma hecha con una varilla etc., como principal acepción de la palabra, coloca su significado arquitectónico, o sea:
"Fábrica en forma de Arco, que cubre un vano entre dos puntos".
Tampoco el: "Diccionario de sinónimos explicados" da relación de semejanza entre Arcos y Alcor. Sin embargo, quizás por el prestigio de Heliodoro Cordente, o por no profundizar más en el tema, todos lo dan por válido, como Jesús Arribas Y Miguel Romero en su libro "Pueblos y Arte. El Campichuelo" :
"Su nombre alude con claridad a su situación. Enclavado entre varias elevaciones del paisaje que la ciencia llama alcores... A los pies de un torreón musulmán de vigilancia, asentaron hogar".
Tampoco he encontrado las "tres agudas" elevaciones, pues en caso de ser las que presumo, son bastante romas. Aunque se trate de: El Calahorrano, Fuentespuyas y Cabeza Pedrascos.
La situación de este último, el haber mantenido una cierta continuidad de uso, se ha estado labrando hasta fechas recientes, el sugerente nombre, que parece indicar gran cantidad de piedras con la posibilidad que estas fueran restos de alguna antigua fortificación, me llevó a estudiar la cumbre, sin que pueda afirmarse de modo concluyente el que allí hubiera habido fortificación alguna. Sin embargo, su carácter estratégico, ya que se domina todo el entorno, la circunstancia que se haya estado labrando hasta fechas recientes con la total desaparición de restos y algunas piedras que sugieren una utilización constructiva, pueden arrojar algunas dudas, por lo que si no es allí podría situarse algún tipo de fortificación mas cerca del lugar donde se encuentra el pueblo en el cerrillo de la Cruz, donde sí hay vestigios de haber habido algún tipo de fortificación. Por lo que puede darse por válida la existencia de una Atalaya musulmana mas difícil es saber dónde se encontraba, aunque tampoco sería extraña la existencia de varias, una con un carácter de vigía y otras, cercanas o en el mismo núcleo poblado, de defensa.
De lo que sí parece quedar constancia, es de la existencia, antes de la llegada de Alfonso VIII, de ciertas edificaciones defensivas, que harían presumir, como mínimo un cierto poblado a su amparo o un lugar, en el que vivirían las familias de los defensores.
Otra de las imprecisiones, del relato de Heliodoro Cordente, es la frase :"vendió a sus vecinos por 72 fanegas de trigo y 72 de centeno". Como si con este importe, se hubiera dado por acabada la relación con el Marqués de Ariza y con posterioridad, con su heredero. Ya que lo único que se estableció, fue un pago anual enfitéutico.
La posibilidad, de estar poblada, anteriormente a la llegada de los ejércitos cristianos, puede quedar respaldada por un segundo aspecto, que aportan los datos de Dña. Mª Emma Espoille: Lo define como "lugar".
¿Qué quiere decir esto? Veamos una vez más la definición que de esta palabra hace el Diccionario de la Real Academia:
"Lugar: Población pequeña, menor que villa y mayor que aldea. Si a esto añadimos que en el mismo cuadro sinóptico aparece en el S. XVI, como aldea de realengo, podremos encontrar algunas pistas que nos dan pautas para opinar sobre la situación en sus orígenes. Porque si de nuevo acudimos al diccionario de la R.A.E., para que nos explique: ¿Qué era un realengo? Nos lo define así:
"Realengo: Aplícase a los pueblos que no eran de señorío ni de las órdenes".
Con lo que se desdicen las palabras, de uno de nuestros mejores estudiosos y enamorados de las tierras de Cuenca, José Luis Muñoz, cuando se ocupa de Arcos en su libro: "La fuerza Interior. El Campichuelo y su comarca", y dice:
" A diferencia de casi todos los pueblos vecinos, que de antiguo tuvieron carta de vínculo con la monarquía, a través de la ciudad de Cuenca, Arcos de la Sierra estuvo sujeto al señorío que ejerció el marqués de Ariza, dueño de vidas y haciendas".
Pienso que en este punto, ha dado más margen a las suposiciones y a la imaginación, que a un estudio detallado y serio, que por otra parte también nos llevará a ciertas contradicciones. Que con posterioridad abordaremos.
Con los datos que nos aporta Dña. Emma, y lo anteriormente expuesto, podemos llegar a conjeturar la posible importancia estratégica de esta población reconquistada, cuando el Rey la reclama para sí, en lugar de dársela a otros caballeros, como pago de su apoyo, como hace con otros pueblos cercanos y parece hizo con posterioridad otro rey, posiblemente Felipe V.
Los cristianos, no sólo solían conservar las fortificaciones, sino que con frecuencia las mejoraban. Las fronteras no estaban en absoluto consolidadas y era importante afianzar las conquistas. La denominación del pueblo cercano a Arcos llamado: "La Frontera", no se debe en absoluto a un capricho, sino a que durante cierto tiempo, constituyó una frontera real. Todos los pueblos cercanos guardan en sus nombres el origen guerrero. "Castillejo", o castillo de pequeño tamaño, "Ribatajada", cuyo origen es"Ribat" .
" Conventos que se erigían en zonas fronterizas y que temporalmente aceptaron combatientes voluntarios de la fe (guerra sana). Estos ribat fueron a menudo lugar de albergue para caravanas, así como puestos de vigilancia y refugio para las poblaciones amenazadas".
El nombre de Arcos, no se escapa tampoco, a esta circunstancia bélica.
La población de Priego, cercana a Arcos permaneció en poder de los moros hasta 1328, en el que fue el rey a los :
" Castiellos de Cañete et de Priego, et los moros que ya estaban entregaronselos" Mientras que hacía tiempo, Cuenca y su comarca estaban en manos cristianas.
En 1177, Alfonso VIII, apoyado por el rey de Aragón y los maestres de las Órdenes Militares y gran número de infanzones, cuyo nombre consigna el canciller y cronista del rey, Giraldo, conquista definitivamente Cuenca.
Ya anteriormente, la ciudad había sido ocupada, en 1094, por aragoneses, volviéndola a reconquistar los almorávides en 1103-1115 .
La situación de los reyes leoneses, deseosos de adquirir la ciudad de Mérida y de esta manera conseguir la titularidad de uno de los grandes arzobispados, transferido momentáneamente a Santiago, para poder competir con la Diócesis de Toledo y evitar el total control del clero, por el monarca castellano, les lleva a aliarse con el tercer califa Abú Yusuf Ya`qub al-Mansur. Este sintiéndose fuerte, ataca a Alfonso VIII, que es vencido en Alarcos, en Ciudad Real, cerca de Calatrava, el 18 de julio de 1195, avanzando hacia Guadalajara. Posiblemente volverían a quedarse nuevamente con la ciudad de Priego. Pero los castellanos, lograron conservar Toledo y Cuenca, plazas situadas en lugares estratégicos y sin duda, también quedarían en sus manos los territorios de la Serranía. ¿Porqué? No solamente por su situación, más difícil de conquistar, sino también por su carácter estratégico.
La revancha de esta derrota vendrá el 16 de julio de 1212. Muhamad al Nasir, cuarto califa almohade, concentró sus tropas en el extremo norte de Andalucía. El arzobispo de Toledo, Rodrigo Jiménez de Rada, supo limar las diferencias entre los reyes cristianos y consiguió que se unieran para luchar juntos.
Las fuerzas aliadas de Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de Aragón y Sancho el Fuerte de Navarra, apoyadas por portugueses, leoneses y franceses, partieron de Toledo, derrotando a los moros en la batalla de Tolosa.
A medida que la frontera avanzaba hacia el sur, la importancia de la ganadería aumentaba. El incremento de la población, a pesar de la llegada de inmigrantes francos, navarros, aragoneses y catalanes, era insuficiente para poner en cultivo, las tierras incorporadas durante los S. XI y XIII, y la situación militar, hizo difícil el asentamiento de campesinos, por lo que la economía, se orientó hacia la ganadería, que por su movilidad era más fácilmente salvable, en caso de ataque y que además requería una mano de obra reducida. Esta misma movilidad, dio origen a la trashumancia y esta situación, originó a la larga los abusos de los ganaderos, que dejaron inutilizadas para la agricultura, amplias zonas.
Cuenta la leyenda, cómo los ejércitos de Alfonso VIII, penetraron en la ciudad de Cuenca, ocultos bajo las pieles de los corderos que entraban, provenientes de la Sierra, algo difícilmente creíble, si se le aplica al relato la fría lógica, pero en pero en todo caso demuestra, que ya la Serranía se encontraba en poder del rey cristiano, cuando sitió la ciudad de Cuenca, o al menos, en ese momento. Porque empezó el asedio el 6 de Enero de 1177, motivo por el cual, al ser la festividad de los Reyes Magos, luce en el escudo de la ciudad de Cuenca una estrella, la que los guió en su viaje hacia Belén.

Carmelo Arribas Pérez

El patrón es San Bartolomé que se celebra el 24 de Agosto

hace años que no voy a ese marabilloso pueblo,lo que recuerdo era la matanza que hacia la madre de mi padre y las migas.