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ASPECTO ETICO, ENERGETICO , ECONOMICO Y FILOSOFICO
"Las siguientes cosas son consideradas como insalubres
para los yoguis: las cosas que son agrias, picantes y
calientes... licores, carne de animales..."
Hatha Yoga Pradipika
 Desde
tiempos inmemoriales, la India ha tenido un gran respeto
por todas las formas de vida sobre la tierra. Las
antiquísimas escrituras como los Vedas, agamas,
Upanishads, Dharma Shastras, Tirumurai y Yoga Sutras lo
demuestran, promoviendo una forma más ética de vivir sin
necesidad de asesinar a otras criaturas vivientes.
Los yoguis y sabios, así como los antiguos pensadores de
la India, consideran a toda la vida sobre la faz de la
tierra como una manifestación de lo Divino, por lo tanto
vieron como un dharma o deber minimizar la crueldad en
sus hábitos de vida.
La palabra sánscrita "Ahimsa" hace referencia a este
aspecto ético, en su significado amplio, ahimsa
significa "no violencia" entendida esta como abstenerse
de acción, palabra o pensamiento de causar daño o dolor
de cualquier tipo a cualquier criatura viva. A su vez
ahimsa constituye la base fundamental ética que se debe
seguir para lograr éxito en la práctica del Yoga. A esta
base se la conoce como Yamas y Niyamas que significan
restricciones y observancias. Dentro de los Yamas o
restricciones encontramos brillando a ahimsa entre las
demás.
Por otro lado desde el punto de vista sutil y
energético, la ingestión de carne animal provoca que las
emociones se vuelvan turbulentas, favoreciendo la ira,
el rencor y las conductas pasionales.
Así como la sustancia del cuerpo se forma de los
alimentos que ingerimos, la sustancia mental se forma a
partir de la parte sutil de esos alimentos, y cuando se
ingieren cadáveres de animal se está ingiriendo la parte
sutil de los mismos. Se considera que existe cierta
transmisión energética del temor, el dolor, el miedo y
la violencia que experimenta el animal tras ser muerto,
por medio de la sustancia sutil o astral que queda
adosada a la sustancia física.
El "progreso" occidental nos lleva a encontrar los
productos alimenticios envasados y empacados en grandes
góndolas de supermercados.
Cuando una persona compra un pedazo de carne en el
supermercado envasada en una bandeja de plástico se
olvida de la conexión que existe entre su acción y la
matanza del animal de la cual él es cómplice. Matanza y
violencia que es innecesaria desde todo punto de vista.
Si la mayoría de las personas que comen carne tuvieran
que dar muerte a una vaca o a un pollo por su propia
mano, posiblemente se abstendrían de comerla. Más aún si
hubieran criado al animal con amor desde su nacimiento.
Existen también cuestiones de economía de recursos
naturales que pueden ayudar con problemas mundiales
graves como el hambre en el mundo, sobre todo en los
países subdesarrollados.
La cantidad de alimento que produce la carne de una vaca
es muchas veces inferior a la cantidad de alimento
vegetal que produce la plantación del espacio que
necesita esa vaca para alimentarse.
Si se plantaran vegetales para cultivo en el espacio que
necesita 1 sola vaca para alimentarse se podría
alimentar con ese cultivo a muchas mas personas que las
que se alimentan por la matanza de esa sola vaca.
Es por ello que nuestras elecciones alimenticias,
producto de una sociedad ostentosa, incide directamente
sobre el hambre y la desnutrición en el mundo. Somos
responsables de ello.
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